Подібно до Шекспіра, Фернадо де Рохаса чи інших Гіпократів, медичний кордобе Абу л-Касім Халаф ібн ʿАббас аль-Захраві є одним із багатьох авторів, які є oscurecidos за своєю освітою, у цьому випадку Kitab al-Tasrīf li-man'ajiza'an al-ta'ālīf. Назву можна перекласти як «книга про те, що люди можуть вилікуватися (від ліків) і що неможливо (доступ до) ліків (лікування)»). Можливі й інші традиції, але автору може бути корисно описати ручний підсилювач, який може замінити читання медичної літератури. Ел Taṣrīf Це все більш важливий посібник з медицини в Андалусії та одна з багатьох історій ісламської ісламської медицини. Так склалося, що це велика частина історії у вашій частині циклу. Історія біографів і порівняння хроністів заслуговують на довіру, оскільки аз-Захраві заснував своє життя на принципах сигло XI, як у 1013 році.
Hace unos pocos años (2020), див. редакційну статтю Кітаб аль-Талхіс, лікування Марваном ібн Джаною (м. бл. 1050). Це медична юридична особа, яка живе в Кордові та емігрує до Сарагоси з принципами siglo XI, які вважають пелігро, що вони живуть у азотада громадянина громадянської війни. Редактори obra (Герріт Бос і Фабіан Кес) мають книгу 29 Taṣrīf зміст у форматі резюме розділів резюме TalkhīṣЕпоха, коли аз-Захраві мав копію Ібн Джани, і взагалі не було жодних рев. Редактори citados перебувають у гіпотетичній ситуації redacción del Taṣrīf між 1020 і 1030 роками. Нові дані antiguas hipótesis. Наприклад, реальна біографія (Ібн аль-Аббар) деціа, що аз-Захраві був майстром медичного толедано Ібн Вафіда (1007/8-1074-5), оскільки не було творів, прийнятих аз-Захраві в 1013 році. . Отже, і це простий детальний опис, друга гіпотеза є важливою: аз-Захраві написав ферму, яку в його рукописах приписують cierto Абу л-Касіму ібн ʿАббасу «аль-Нахраві». Нові дані не можна розглядати інакше Taṣrīfщо ви можете використовувати як лікувальний ефект, який ви отримуєте в Кордові в сигло, приймаючи ліки омея.
Оскільки існує ембарго, нові дані спонукають нас переглянути фігури аль-Захраві, щоб збільшити їх слід в історії науки та медицини в аль-Андалусі. «Новий аз-Захраві» представляє себе ще раніше, мільйон років тому, як живу людину в перехідний період політичних конвульсій як інтелектуально плідну. У той час, коли цей період досяг свого піку, будівництво стародавньої культури Андалусії мало велике значення, а також історія спадщини стародавнього міста XI століття. Цей другий період розглядається багатьма представниками «edad de oro» андалузької буржуазії, і аз-Захраві мав один із його найважливіших імпульсів.
Мігель Форкада
Catedrático de Estudios Árabes e Islamicos, співредактор рецензії Suhayl, журнал історії точних і природничих наук ісламської цивілізації і частина лами «Escuela de Barcelona de Historia de la Ciencia árabe», створеної професіон. Хуан Верне і Хуліо Самсо. Було реалізовано численні дослідження наукових текстів, які зосереджувалися на різних темах, особливо на історії наукових ідей, соціокультурному контексті наукового виробництва та взаємозв’язках між наукою, медициною та філософією. Коли справа доходить до медичних автомобілів, видаються студії Це ідеологія науки. Філософ медицини в Аль-Андалусі (Альмерія: Fundación Ibn Ṭufayl, 2011); «Дидактичні вірші про медицину та їхні коментарі в середньовічному Аль-Андалусі та західному ісламі», Сухайл 18 (2020-21), 165-204; «Бронза і золото. Аль-Фарабі про медицину», орії 48 (2020), 367–415; «Alejandría a Córdoba: медицина Ібн Рушда та традиційний арабський стиль» Асклепіон. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia 72/2 (2020), 1-15; «Прийняття Галена після Авіценни (одинадцяте-дванадцяте століття)», і Петрос Бурас-Валіанатос і Барбара Ціпсер (ред.),Компаньйон Бріля на прийомі у ГаленаLeiden-Boston: Brill, 2019, 227-243.
*Зображення: Ілюстрація середньовічних інструментів з використанням медичного Абулькасіса (encyclopedia médica del siglo XI:: Kitab al-Tasrif). Абулкасіс, також відомий як Абу'л Касім аз-Захраві – Тернер, Х. “Наука в середньовічному ісламі: ілюстрований вступ” Техаський університет. ISBN 0292781490 стор. 146
Posted: CaseArabe (Dubai)